jueves, 9 de julio de 2009

¿Qué es ser un cristiano emergente?

Por Luis Marcos

Ser cristiano simplemente quiere decir ser seguidor, discípulo, de Jesús el Cristo, el Mesías. El problema es que en la actualidad hay muchas tradiciones, movimientos, iglesias que se llaman a sí mismos con el nombre de cristianos y que son muy diferentes unos de otros. Las diferencias estarían en la manera de entender y vivir el seguimiento de Jesús, lo cual esta muy relacionado con la manera de interpretar la Biblia y la cultura en que se vive. Sin embargo, como cristiano emergente, no considero que este calificativo haga referencia a una nueva tradición cristiana, iglesia cristiana o movimiento cristiano, (de estos ya tenemos muchos, para qué hacer más) sino que se relaciona más con abrirse al diálogo dentro de cualquiera de estos ámbitos llamados cristianos.

Aunque se puede decir que ser un cristiano emergente es reconocerse a sí mismo como emergiendo, es decir, saliendo de un contexto moderno evangélico hacia una era post-moderna y post-evangélica, no creo que esto sea lo central. Para mi lo central es reconocer que como cristianos debemos dialogar con la cultura y con la Biblia de forma abierta y transparente, sin dejar ninguna opinión o pregunta de lado, en función de ser mejores discípulos de Jesús en el contexto histórico en que nos tocó vivir.

Aunque en estas reflexiones estoy dejando de lado todo lo que se debate en Estados Unidos con respecto a los términos Emergent y Emerging (deliberadamente, pues qué diferencia hace para nosotros los latinoamericanos lo que ellos discutan allá) quiero tomar algo que los amigos de Emergent Village han señalado en algunas ocasiones, esto es, que el término Emergente lo tomamos de un paradigma que hoy se discute en biología que supone que toda la realidad es dinámica, en continuo cambio y desarrollo. (ver http://www.tendencias21.net/Emerge-una-nueva-racionalidad-sistemica-de-la-vida_a3221.html donde se menciona a Philip Clayton, un filósofo y teólogo cercano a Emergent Village). Para mi seguir a Jesús es algo dinámico, totalmente dependiente del contexto en que se vive, por lo que no puede ser enclaustrado totalmente en artículos de fe, teologías sistemáticas, dogmáticas o ciertos principios moralistas. Ser un cristiano emergente es ingresar a la conversación, con Dios, con la Biblia, con al cultura, con los no cristianos, con miembros de otras religiones, etc. ya que nunca una perspectiva, sea de una tradición, movimiento o iglesia, podrá definir absolutamente qué es ser discípulo de Jesús y cómo se sigue al maestro hoy, por eso es necesario seguir siempre conversando.

Y tú ¿te consideras emergente? Si es así ¿cómo lo describirías? ¿de la misma forma que yo? ¿en qué estas de acuerdo conmigo y en qué no?

Dios es mujer

Por Héctor David

No se porqué todos pensamos que Dios es hombre. Conscientemente muchos cristianos saben que Dios no es hombre ni mujer, pero inconscientemente todos los que creemos, asumimos que es hombre y los que no creen piensan que nosotros creemos que Dios es hombre.

Creo que en gran parte ha influido nuestra manera literal de leer la biblia, como cuando leemos que a Dios se le representa con la imagen de un padre.

Jesús utiliza la imagen del padre no para establecer que Dios es hombre, sino más bien creo para no contradecir a la gente de su época que ya creía que Dios era hombre, pues no podía ser mujer, ya que la mujer en esos tiempos en el mundo judío, era poco más que un animal, no tenía autonomía, era castigada por hacer cosas a los cuales a los hombres no se les castigaba, se les obligaba a contraer matrimonio entre los 12 y los 12 años y medio, la mujer era menos que el hombre, y su forma de redimirse era dando a luz hijos y no sólo hijos sino hijos varones, de ahí que tengo un convencimiento personal de que las mujeres estériles eran aquellas que no podían concebir hijos varones, ya que las mujeres no cuentan (en esa época). Tampoco para ellos podía carecer de sexo pues los judíos no eran gente de pensamiento abstracto (hasta el día de hoy dicen algunos, broma, ríanse por favor)

La imagen de un hombre, era una imagen de poder, de autoridad, de fuerza y así es como veían a Dios, poderoso, autoritario, fuerte, guerrero. Sin embargo, Jesús introduce la imagen de Dios como un padre ridiculizado. ¿Porque ridiculizado? Porque es un padre que se parece más a una madre que a un padre.

Si lo llevamos a la actualidad y le preguntamos a nuestros padres, ¿Cómo era tu papá? Es muy probable que la respuesta no sea que era muy cariñoso, que siempre nos acariciaba que nos comprendía, que nos aconsejaba, que nos ayudaba cuando estamos en problemas. Recién hoy hemos aprendido que llorar no es poco varonil y que acariciar a un hijo tomarlo en nuestros brazos y decirle te amo, no nos saca de nuestro rol paternal. Pero hasta hace no mucho, no era así y la imagen del padre era de alguien serio, que tenía autoridad en la casa que nos compraba los juguetes si nos portábamos bien, etc. Imaginemos como era la cosa 2000 años atrás donde la figura del padre era aún más autoritaria que hace 50 años atrás, donde el padre tenía mucho más poder que 50 años atrás.

Cuando Jesús nos enseña que Dios es amor que es compasivo, cariñoso y nos cuenta historias como la del hijo prodigo en la cual el padre recibe de vuelta a aquel hijo rebelde, la verdad es que me parece más a Madre del hijo pródigo que a Padre.

La verdad es que yo creo que Dios no es hombre ni mujer, pues esas son categorías que pertenecen a los seres humanos, pero así como a muchos les gusta pensar que es hombre, a mí me gusta pensar que es mujer, que es mi Madre y que me escucha siempre como siempre me escuchó mi mamá a mí (y hasta el día de hoy).

Quiero invitarles a manera de ejercicio, a pensar en Dios como mujer durante esta semana, si leen la biblia, a leerla pensando en Dios como mujer.

Extractos del mensaje predicado en el Día internacional de la Mujer, Domingo 08 de marzo del 2009

Manifiesto Emergente

Por Edgardo Montecinos

Tanta fe se tiene en Dios, en el Dios de las formulaciones dogmáticas, formulaciones precarias y reduccionistas, que la fe acaba por desaparecer. El espíritu intranquilo de los hombres y mujeres que insaciablemente buscan ir más allá de los márgenes enseñados, poco a poco vamos experimentando el dolor y el descontento de no haber aprovechado en su momento las oportunidades de romper los fríos muros que mantienen encarcelado a ese que, sin embargo, jamás y nunca podrá ser encarcelado. Es por eso que hoy:

1. Declaramos nuestro inconformismo absoluto contra toda formulación que intente demostrar claridad absoluta.

2. Exigimos la destrucción total de aquellas viejas murallas para darnos cuenta de que lo que estaba allí ya no está, quizás nunca estuvo ahí.

3. Reclamamos ver y experimentar con nuestros propios ojos y no con los ojos miopes y autoritarios del pasado sea de quienes sean, tenga la autoridad que tenga.

4. No queremos más discursos autoritarios ni altares sagrados desde donde se imponga la verdad, sino que deseamos descubrirla en un camino comunitario y horizontal.

5. Volvemos a ser como niños recién nacidos; no para asimilar lo que de manera reduccionista otros han escuchado, sino para explorar y experimentar con nuestras manos, con nuestros oídos, con nuestra boca, con nuestro gusto, con nuestro olfato y con todo nuestro ser.

6. Anhelamos recuperar la multiplicidad de manifestaciones del lenguaje para dialogar y relacionarnos entre los individuos y con lo sagrado.

7. Es nuestro deber recuperar la integralidad del ser humano para poder vivir y desarrollar plenamente nuestra humanidad.

8. Creemos que ser iglesia trasciende toda estructura. No apoyamos las estructuras jerárquicas y verticales. Ser iglesia es compartir la vida en comunidad.

9. Anhelamos tener un genuino encuentro con el Dios de Jesús y para ello es fundamental el testimonio de los evangelios y la Biblia en su totalidad, sin embargo, somos conscientes que toda lectura es una aproximación interpretativa. 10. Exigimos que la FE vuelva a adquirir su condición de FE.

HE AQUÍ, YO HAGO NUEVAS TODAS LAS COSAS

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